抗战家书读后感（精品七篇）
时间:2025-06-03 作文辅导网读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写7篇读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《重读抗战家书》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
抗战家书读后感 篇1
读完岳南所著《南渡北归》一书，洋洋洒洒三大本，回顾百年之前，时代洪流所裹挟的，一群读书人文化精英们的故事。他们的名字包括胡适、陈寅恪、王国维、傅斯年等等，也就是现在所谓的民国大师们，描绘他们的行状和风采。
从清末民初开始，重要的几个历史阶段，如民国建立到新文化运动，新文化运动到北伐战争，gmd夺得全国政权，再到抗战爆发，再到抗战胜利，然后内战爆发，gmd败退逃亡孤岛，逃岛之后一峡两岸不同的光景。大致那风起云涌的几十年可以分为这六个阶段。
书中所记载的众多人物生平，以及他们之间这样那样的关系。比较有趣的，如林徽因和徐志摩，和梁思成，和金岳霖的关系。
再有如斗士闻一多，早期的新月派诗人，法西斯分子，再到抗战后期完成的惊人的转变，不禁让人大吃一惊。原来人在不同的年龄环境心态的影响下，竟然能出现如此180度的转变。
再有如胡适，从爆得大名成为中国自由主义的领袖，再到抗战之前主张议和，再到抗战中出任驻美大使，为美国限制日本，并最终迫使日本偷袭珍珠港，立下不世之功。
或者像傅斯年一样，以自己豪迈的气概，成为胡适的过河卒子，在抗战军兴时，安排各种工作，为抗战后方的教学研究事业，也是立下不少功劳。
凡此种种，数不胜数。说几件自己比较在意的事。
王国维投湖自尽。所谓文化人，就是被文明归化的人。王国维作为一个古典主义的文化人，当过溥仪的老师，又深刻的沉浸在包括清代在内的中国古典文化之中。北伐战争时，北伐军节节胜利，他感觉北方的传统文化必然被新文化取代，而自己也可能成为攻击的对象而受屈辱，在悲伤与惊恐中，选择投湖自尽也就不是不能理解了。
再一个，梁思永抗战中病重，无钱无药医治，傅斯年多方奔走，写信给国民党高层，希望他们为国家计，为人才计，不要因为其父梁启超的原因（梁是保皇党，后又当了北洋政府的教育部长，于国民党是一贯对立），而见死不救。最后是蒋介石拨了自己两万元私帑，救了梁思永一命。
再一个，胡适这个自由主义知识分子，被定为战犯，自己他对面包自由的论断，着实精彩。没有自己深刻的思考，是不可能对人，对社会有如此准确的洞见的。而后三十年间，一帮趋炎附势的小人，鸡犬升天嚣张一时，却最后困得关牛棚坐飞机，多少人惨死，自杀，被逼疯，在大好的年纪却没有学术成果，也是他们热衷于权力的报应吧，也是那一批学人的不幸。
另外，当年西南联大建校在昆明，有一点考虑，就是如果抗战失败，方便联大师生通过缅甸流亡海外。假设抗战如果真的失败，那中华文明就真成了一个流浪的文明，就去犹太人一样，这样的情况下，中华文明还有恢复的机会吗？
人是文明的载体，只要中华文明还有内在的生命力，无论作为载体的人生活在哪里，无论他是什么民族和国籍，在他的身上都是中华文明的延续。
有一幕，抗战之时学生转移，要渡过一条河流，天上有飞机轰炸，国军士兵背着学生趟过河流，这就是一个国家对文明种子的保护。
另一幕，在吃不饱穿不暖，还有飞机轰炸，生命安全都得不到保护的情况下，学生在努力学习，努力的做着研究。
一个国家对文明文化延续的重视和保护，一个民族对传统和现代的学习和研究。有此两点，中华文明就不会断绝。
人生三不朽，立德立言立功。年轻人大丈夫自然当纵横四海，闯出一片天地。但事业有顺利也有不顺利，所谓达则兼济天下，穷则独善其身。著述立说也可为文明作贡献。再差一些，大环境不允许你有独立人格自由思想，那也要维护自己的尊严，爱人先爱己。智者不立于危墙之下，如果没有这样的`条件，那也要保住自己的那点德，这是做人的根本，也是做人的底线。
抗战家书读后感 篇2
有这样一封家书，写于1936年8月2日，直到1957年才重见天日，历经整整21年。写信人是抗日英雄赵一曼女士，收信人是她的孩子——宁儿。1932年春，赵一曼在儿子宁儿未满三岁时受上级派遣，从此音讯杳无。不久后，在东北的抗日战场上，赵一曼成为传奇般的人物。1935年冬天，赵一曼为掩护战友、不幸被俘。被捕后，敌人对赵一曼严刑拷打，但赵一曼的革命意志力异常坚定，始终没有透露半点秘密。牺牲前，她给儿子留下这样一封遗书：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快成人，来安慰你地下的母亲。”从赵一曼牺牲前一刻留下的话中，我们看到了一个坚强女人柔情的一面。赵一曼既是一位革命者，也是一位母亲，短短数十字，流露出她对孩子的无限爱意。身为母亲，不能陪伴孩子身边，她的内心必然十分愧疚，在“国”与“家”的抉择中，她选择了前者，她把个人感情放在一旁，全身心地投入到抗日救国事业中，甚至为之献出了自己年轻的生命。虽然她不是一个尽职尽责的母亲，但从这封家书中可以看出，她像其他母亲一样深爱自己的`孩子，她留给孩子的，不是万贯家财，而是最宝贵的精神财富。
“生命诚可贵，亲情价更高。若为自由故，两者皆可抛”正是许许多多像赵一曼那样抛却生命和家庭的抗日英烈，用他们的鲜血换来今天的大好河山。我们不能忘记历史，忘记意味着背叛，惟有继承革命先烈的遗志，坚定不移地沿着中华民族伟大复兴之路走下去，才不负前人之牺牲。
抗战家书读后感 篇3
一封封抗战家书，展现了革命先烈坚定的理想信念和浓厚的家国情怀。这些家书有出自普通士兵，有出自抗战名将，虽然身份不同，但是他们都怀着同样的梦想，那就是保家卫国，他们不惜远离家乡，赶赴抗战前线，甚至献出生命。在家书中，他们表达了对家的思念，对亲人的期盼，对国家的期望。
全书中最年轻的作者金方昌，他的家书给我感触最深。年仅19岁的生命面对敌人的威逼利诱和种种酷刑，即使被砍掉了一只胳膊，挖掉了一只眼睛，他依然没有动摇，“严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫”，宁死不屈的气节在这位青年身上得到了最深刻的诠释。在写给哥哥的家书中，他坚定的表达了对敌人的仇恨，他更清楚的知道自己会为了民族解放而牺牲，哪怕在死前一分钟也都要为无产阶级工作。更是嘱托哥哥要把后辈都能培养成无产阶级的革命战士，当坚定的理想信念在生命之间得到传承，国患无望？
再看现今，19岁的青年依然还是扎堆在学校的稚嫩模样，时常面对学习的压力都有些喘不过气来，大都是独生子女的他们更是沉浸在父母亲人的关爱中，时常任性。所以，我们没有办法去想象金方昌被捕之后面对的是多大危险和恐惧，庆幸的是，他心怀的信念够坚定，他的举动够勇敢。就如曾经三哥金瑞昌在前往山西抗战时劝说金方昌：年纪小，个子矮，还是去读书吧！金方昌怀着满腔热情质疑道：小孩也能办大事，个子矮还不能当小兵吗？虽只有19岁，虽身材矮小，但他宁死不屈、舍生取义的'形象无比崇高和伟大，更是中华民族和中国人民心目中伟大的抗战英烈。我们向您致敬！
我们是幸福的一代，没有生活在腥风血雨的时代，更没有经历枪林弹雨的危险，是革命先烈用生命创造了今天的伟大中国。我们感恩，感恩国家强盛，感恩社会进步，感恩父母养育，感恩组织培养，感恩生活像花儿一样灿烂。在新时代，爱国、爱家、爱工作是对家国情怀最接地气的诠释。作为基层一名普通的税务工作者，特别是一名新同志，我想应该时时刻刻严格要求自己，自觉遵守各项规章制度，认认真真工作，踏踏实实做人。做到主动学习，多思考，多做事，不断提升自身业务水平。工作中要精益求精，生活中要廉洁自律，提高党性修养，心怀感恩之心。
最后，让我们一起缅怀那些为祖国、为民族奉献生命的英雄先烈！
抗战家书读后感 篇4
其实《南渡北归》有三本书，第一部《南渡》、第二部《北归》、第三部《别离》。战火纷飞的年代，傅斯年、胡适、陈寅恪、李济、梅贻琦、梁启超、梁思成、童第周、董作宾、郭沫若、王国维等国之大师，为祖国而奔走，为民族崛起而奋发。想当年，他们也曾风华正茂，意气风发，精力充沛的想要在各自的领域开创一番事业可在人生最该得意的时刻，却遭受日军侵华带来的国破家亡的痛苦，万里迁徙，在西南一隅忍受贫困疾病，为中华民族保存文化血脉。抗战胜利后，本该欢天喜地继续自己的事业，怎奈又逢国共内战。民国时期的大师们，在他们一生中，遭受了很多的艰难困苦，在精神与物质的双重折磨下，依然能够勤于治学，并在那样困难的条件下做出如此辉煌的成绩，不得不给人以很大的震撼。
有时为大师的趣事儿逗乐，王国维担任清华四大导师前特意跑到溥仪那里请示。有时为大师的决绝震撼，“思想如不自由，毋宁死耳”的王国维毅然地投湖自尽。童第周的形象也鲜活了起来，他不再只是著名的生物学家，还是在田垄边卷起裤管和妻子一起捉青蛙的李庄人。抗日战争胜利以后，那些在李庄生活的知识分子开心的走向街头的描述也令人为之深深感动。也更加深刻地去理解甲骨文的发掘与识别对中国历史的意义。那些大师们不仅仅只是名字印在脑海里了，他们事无巨细的生活呈现了活灵活现的人物。还有一些可能被我们误解的历史在这里也被澄清。
读这本书的时候思绪万千，却发现写读后感时却无从下手，内容太多，自己功力有限，不知如何讲起，如何总结，说一些感悟吧。我看南渡时是最激情的，虽然战火纷飞，但每个人都是激情四射，眼中充满光芒的，他们为国家保留文明的火种。北归是有些伤感，离别是极度伤感。南渡、北归、离别，人生也就几十载，折腾着、折腾着，人老，发白，曲终人散。也可以说这是一本带有情绪的中国近现代史，三本书看完除了对大师们有了比较形象地理解外，也对真实的历史有了一定的思考。人是活的，思想是自由的，而所有记载下来的东西都变成了死的，固化的，一味地尽信书不如无书。但所有记载下来的书都对我们有所指导，重要的是我们要有自己的判断与审美。
《阿甘正传》里说：我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的是什么，而后，做一个简单的人。
抗战家书读后感 篇5
“烽火连三月，家书抵万金”，一封家书不知承载着多少人的思念和悲喜，尤其是在时局动荡、战火纷飞的年代。而从《红色家书》中我除了能感受到他们的思念和喜悲外，还读出了一种力量、一种希望，那种力量和希望然使我深深震撼，久久不能平静。
书中的第一封家书是何书恒写给他两位哥哥的，当读到他那句“我不望我家活多人，只望活的人要真活，不要活着还不如死”我是不能理解的，生在和平年代的我可能是无法体会到乱世里挣扎求生的痛苦吧。不过我知道虽曾有一句话“宁为太平犬，不做乱世人”，但我想何书恒一定会选择做一个乱世中激浊扬清、追寻光明的人!每一封家书都寄托着写信人的希冀，当我读到杨杰写给儿子的家书中谈到的“世道艰苦，奋斗才是出路。幼年不努力，老大徒伤悲。好运气总是落在有本钱的人身上”时，我突然感觉很亲切，就如同我父母在我耳边叨叨，让我勤奋努力、脚踏实地一样。此刻，他在我心中再也不仅仅只是一个革命英雄，一个记载在书中的人物，也是一个殷切叨念儿子、期盼儿子能做一个有用之人的普通父亲。
在这些家书中还有很多都是革命先辈们临死前留下的遗书，在死前他们放不下自己的父母妻儿，他们也更放不下革命的事业和心中的信仰。如吉鸿昌所书的他们是“为时代而牺牲”，刘愿庵所书的“无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中国一线曙光，我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的”，熊亨翰所书的“余之死，非匪非盗，非淫非拐，非杀人放火，非贪赃枉法，实系为国家社会，为工农群众”。他们都是为心中的理想信念、为共产主义事业牺牲的，他们至死不悔!
“生是为中国，死是为中国”读到这句时我不禁眼泪盈眶，刘伯坚他生时是不断追求中国新的出路，追寻他心中和平、幸福、温暖的中国，而死时他也是无悔、慷慨就义的，为了他心中的信仰，为了他心中期盼的新的中国!可能我没有像刘伯坚那样伟大的志向、那样无畏生死的精神，但我有一颗爱国心!在这一刻，我们的心是一样的，我们的感情是共鸣的!“生是为中国，死是为中国”我默默地念着，我放声的吟着，此时此刻心中似有激情万丈，热血沸腾!
我突然觉得我很幸福，因为我生活在一个先辈们渴求的为之奋斗一生并献上宝贵生命而得来的和平、幸福和充满生命力的新中国。先辈们心中的希望通过几代人的努力已经达到并且相信在未来一定会越来越好，而他们的力量，那种为了自己心中的信仰和希望百折不挠、九死不悔的精神力量，这种力量决不能渐渐淹没在历史的`洪流中，正是当我们当代人需要继承和发扬的!红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。中国正在蓬勃的发展，身为年青一代的我们正是要继承革命先辈们的精神，为时代的发展贡献出自己的一份力量!
红色家书，是一封封染着革命先辈们鲜血的家书!是一封封寄托着共产主义战士理想信念的家书!是一封封我们当代人无法遗忘时刻牢记学习的家书!
抗战家书读后感 篇6
阵地前沿，郝梦龄对军官作战前动员，他说："此次战争，为民族存亡之战争，只有牺牲；如再退却，到黄河边，兵即无存，哪有长官？此谓我死国活，国活我死。" 937年0月6日，国民革命军第9军军长郝梦龄将军在忻口会战中牺牲，成为七七事变以来中国军队在抗日战争中牺牲的第一位军长。
今年是抗日战争胜利70周年，硝烟散尽，回望历史，每次读到日本侵略者灭绝人性地肆意地屠杀我们的同胞们时，我的心也拧搅在一起。谈到历史这东西，我曾以为便是将过去的故事讲述给人们，其实，现在才越来越明白，历史的真谛便是让我们透过历史不断思考。
《我的抗战》在讲述血泪历史的同时，透着的是毅力、坚韧、品格和智慧。它再现了真实的历史，展示了战争中丰富的人性，诠释了抗战精神。书中叙述的这段历史让我触目惊心，但更多的感动。我们军人在装备落后、食不果腹、缺医少药等种种的恶劣条件下与装备精良的日本侵略者作斗争，战争造成中国军民伤亡3500万人以上，日军伤亡30余万人。那是怎样的一场厮杀，至今我都无法想象，也不敢去想象。我只知道我们的军人用他们的血与肉守卫着每一寸国土，我只知道当一个日本兵被击毙的时候，我们有5个、 0个甚至更多的年轻生命倒下。
通过抗日战争，我们不难看出当时中日悬殊的军事力量，日军各式精良的武器装备，是我军用八年时间才取得抗战胜利的关键。而今，我们的民族工业日益壮大，作为工程机械领军企业的徐工集团，承载着国际化、世界级的理想与追求，正向着全球工程机械的巅峰奋力攀登。面对国家"一带一路"和"中国制造20xx"战略的提出，作为青年一代必将把握此次良好的机遇，助推民族工程机械"珠峰登顶"！
致那些永垂不朽的英雄
抗战家书读后感 篇7
南渡之人，未有能北返者：晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。「風景不殊」，晉人之深悲；「還我河山」，宋人之虛願。吾人爲第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功。庚信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀念者四也。
书的封面有个副标题（大师远去再无大师）吸引着我一本本的读下去，来探索验证这个答案。
此书共有三本，分别是南渡-北归-离别，越读到后面越沉重，它呈现了从日本侵略中国开始一直到新中国成立之后，20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的结局。处处引证、各处搜罗，相对真实地还原了梁启超、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成等等知识分子的生活、学术、精神与情操，全景描绘了抗日战争时期流亡西南的大师们感伤的命运。
读第一本的时候，印象深刻的是，中华民国初年学风极盛，海龟众多，大师辈出，办学恪守学术之自由独立之精神，学术研究蔚然成风，真可谓人才济济，但随着1937年“七七卢沟桥事变”爆发，大师们只得叹声无奈地踏上那悲壮而浩大的南渡之旅。在西南联大那么艰苦的教学环境下，依然激情四射地给学生们讲课，连“跑警报”跑的都很浪漫，苦难让师生们变得更加坚韧，让中华文明的血脉得以延续，并相继走出了两位诺贝尔奖获得者，杨振宁和李政道。而对比我们今天的年轻人，这么好的学习条件，生活衣食无忧，却少有大师们的成就，真是要感到惭愧啊！
经全国军民与知识分子的共同奋战，终于赢来了抗战的全面胜利，南渡之后的北归，本可以快慰人心，可谁又想到不出三年，内战爆发，大师们的命途依旧多厄，又需做出一次无奈地人生抉择，忍痛别离，自此天各一方，海峡两岸遥遥相望，命运从此不同。
最后一部离别，是一个不堪回首的年代，百废待兴需重建，而在大陆的知识分子则需要迎接一场又一场的运动，人性的贪婪展现的是和战争一样的残暴，让我们在运动中送走一位位大师；而在台湾的傅斯年、梅贻崎、胡适等也纷纷驾鹤西去，相继离别。
大师们虽已远去，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂是永存的，面对国难、国乱，他们所呈现出来的那种勇气和力量是我们中华民族的脊梁，坚守信仰，无问东西。
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